نفائس الثمرات

  التوكل على الله نوعان‏:‏ «أحدهما‏:» ‏ توكل عليه في جلب حوائج العبد وحظوظه الدنيوية، أو دفع مكروهاته ومصائبه الدنيوية‏.‏ «والثاني‏:‏» التوكل عليه في حصول ما يحبه هو ويرضاه من الإيمان واليقين والجهاد والدعوة إليه‏.‏ وبين النوعين من الفضل ما…
اقرأ أكثر...

  فأما أعداؤه فينجيهم من كرب الدنيا وشدائدها ‏{ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ }‏‏‏الآية‏:‏ 65 من سورة العنكبوت. وأما أولياؤه فينجيهم به من…
اقرأ أكثر...

  الإيمان واليقين يورثان صحة المعرفة وصحة الإرادة، وهما يورثان الإيمان ويمدانه‏.‏ ومن هنا يتبين انحراف أكثر الناس عن الإيمان لانحرافهم عن صحة المعرفة وصحة الإرادة، ولا يتم الإيمان إلا بتلقي المعرفة من مشكاة النبوة ، وتجريد الإرادة عن شوائب…
اقرأ أكثر...

جاء في موطأ مالك: عَنْ ‏ ‏إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏: ( كَانَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏مَالًا مِنْ نَخْلٍ وَكَانَ أَحَبَّ…
اقرأ أكثر...

  عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( كَمْ مِنْ ‏ ‏أَشْعَثَ ‏ ‏أَغْبَرَ ‏ ‏ذِي طِمْرَيْنِ ‏ ‏لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ ‏ ‏لَأَبَرَّهُ ‏ ‏مِنْهُمْ ‏…
اقرأ أكثر...

الايمان حقيقة مركبة من‏:‏ معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم علما، والتصديق به عقدا، والإقرار به نطقا، والانقياد له محبة وخضوعا، والعمل به باطنا وظاهرا وتنفيذه والدعوة إليه بحسب الإمكان‏.‏ وكماله‏:‏ في الحب في الله والبغض في الله…
اقرأ أكثر...

  حدثنا عبد الله حدثني أبو زكريا البلخي ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن الفرات بن سليمان : أن الحسن بن أبي الحسن كان يقول : « إن لله عبادا هم والجنة كمن رآها ، فهم فيها متكئون ، وهم والنار كمن رآها فهم فيها معذبون ، قلوبهم محزونة ، وشرورهم…
اقرأ أكثر...

اقرأ أكثر...

 ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله أن محاسبة النفس تكون كالتالي:   أولاً: البدء بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصاً تداركه. ثانياً: ثم المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية. ثالثاً: محاسبة النفس على…
اقرأ أكثر...

عَنْ ‏ ‏جَرِيرٍ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( ‏مَنْ يُحْرَمْ الرِّفْقَ يُحْرَمْ الْخَيْرَ ) جاءَ في صحيحِ مسلمٍ بشرحِ النّوويِّ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ يُحْرَمْ الرِّفْقَ يُحْرَمْ…
اقرأ أكثر...